La grossièreté de cette image, si peu «dévote» au sens classique du terme, affirme plutôt la profonde religiosité de l'artiste, qui rompt tout schéma iconographique traditionnel pour décrire un Christ en Christ offensé, torturé, moqué, «contemporain». racisme, violence contre les enfants, exclusion sociale, guerres, soif de pouvoir. Dans un "quotiedie morior" actuel et inquiétant. Giovanni Cordero

C'est une opinion partagée que la condition socioculturelle actuelle est exprimée de manière emblématique par l'entité du simulacre, l'image dépourvue de ce lien avec des entités réelles qui est une exigence essentielle de vérité pour la représentation. L'image contemporaine a toujours quelque chose à cacher, une omission constitutive sur les référents qu'elle voudrait dépeindre ou, de plus en plus souvent, vendre après les avoir morcelés et encadrés. Après un renversement de rôles, même la réalité devient une copie des modèles iconiques auxquels il espère se conformer pour se rendre attractif. Notre environnement médiatique revêt ainsi une double nature ambiguë dans l'unité du simulacre qui capture et intègre ensemble images et réalité; le temps circule dans un éternel présent plein écran. Dans l'iconicité omniprésente d'une économie aussi monstrueuse, qui dévore tout tant qu'elle est échangeable sur le marché, la marge et l'interstice social offrent des espaces limités pour l'exercice actif d'une volonté individuelle. Dans la toile de Nëri Ceccarelli, l'auteur de la forme particulière prise par les bribes simulacrales reste mystérieux: une ancre postmoderne, ou un collecteur néoprimitif d'images du terrain spontané du champ médiatique qui auraient l'intention de transmettre des messages primaires. Peut-être, l'agent involontaire qui a configuré le Crucifix est le seul cas: la facilité de la figure, pour laquelle deux lignes croisées suffisent, a fait prendre forme à ce symbole. En tout cas, la découverte inattendue de cette ondulation de la surface nous fait prendre conscience d'une condition existentielle différente et perdue, des temps qui transcendent le présent vers les racines historiques et ontologiques, mais aussi vers l'avenir dans l'espérance. Cependant, la véritable image sacrée est ici l'insecte qui atterrit sur l'écran ou sur le front de l'enfant mal nourri, qui est apparu dans un montage télévisé pour nous émouvoir et, d'une manière plus subliminale, nous rassurer sur la distance infranchissable entre nous et cette souffrance. Se référant à la décomposition de la chair et de la créature médiumnique entre réalité et représentation, la mouche occupe ainsi notre propre limite. Michele Bramante